【文仙雅阁】微摄·摄影号

• 总第4692期

这是中通散记最后一站
五台山朝圣

文/张绍武

       五台山是心中的佛国天堂
       五百年的佛缘上五台
       五台山赞
       五台山朝圣拜佛王，
       万国佛海在五台山。
       千拜万拜朝圣幸归，
       五台山归来鸿运來。

       五台山位于山西忻州市总面积6O7平方公里，行管面积436平方公里。“名山志”载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台”五台是中国青，黄教共处的佛教道坊，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來参拜。著名寺庙有显通寺，塔院寺，菩萨顶，南山寺，黛螺顶，金海寺，万佛阁，碧山寺等300多座寺庙。
       五台山别名，清凉山，紫府山，灵鹫峰，系太行山系。

       地理环境殊胜，位置境域优胜。
五台山系太行山的北端，跨忻州市五台县，繁峙县，代县，原平市，定襄县，周五百余里，由一系列大山和辟峰组成。其五座高峰，峰顶平坦如台，故名五台，因山上气候多寒，盛夏不见炎暑，故名清凉山，是避暑绝好圣地。
       地质地貌，完整丰富。

       五台山由古老结晶岩组成，北部切割深峻，五峰耸立，顶峰平坦开宽：东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。分台内，台外，台内怀台镇为中心。五台山最低处海拔624米，最高处海拔3061.1米。有华北屋脊之称，山顶气候寒冷，终年有结冰。山顶以草甸灌木构成，夏季是优良牧场。
       地处华北腹地，与恒山太行山连接，相对高差达400多米。由大约25亿年的世界已知古老地层抅成的最高山脉。
       历史沿革
       丰富多彩
       五台山原为神仙方士所居，故名紫府。叫紫府山，也称五峰道场。曾有紫府庙，是道士们修行的地方。“清凉山志”称佛教的文殊菩萨初來中国时，居于石盆洞中，而石盆洞就在道家的玄真洞内，这说明当时五台山为道家所居。
       唐代高僧慧祥在其“古清凉传”卷上，引“仙经”云：五台山，名紫府，常有紫气环绕，仙人居之。其“传”卷上又说：晋永嘉三年，雁门郡后人县百余家，避乱入此山，见山人为之驱而不返，遂宁居岩野。往还之士，时有望其居者。至诣寻访，莫如所在，故人以是山为仙者之都矣。
      佛教传入五台山，普遍说法始于东汉。永平十一年（68年）迦叶摩腾，竺法兰来到五台山（当时叫清凉山）由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，迦叶摩腾和竺法兰二人在此建寺。
       台内山多地广，河流纵横，选址建寺很重要。“清凉寺志”载：“在大塔左侧，有释迦牟尼”，“舍利”，此外营坊村这座山的山势奇伟和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行之处）相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，以其山势命名为灵鹫寺。
       汉明帝信佛，乃加大“大孚”（即所信的意思）两字。因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺，其是显通寺的前身。从此为台山开始形成中国佛教中心。大孚寺是中国最早的寺院。
       南北朝时期，五台山佛教发展出现第一个高潮，北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院，真穹院等十二个寺院。
北齐时五台山寺庙己增到二百余座。
       到了隨朝，随文帝又下沼在五台顶各建一座寺庙，即东台望海寺，南台普济寺，西台法雷寺，北台灵应寺，中台演教寺。也因为五台山是文珠菩萨演教的地方，所以这个五台山，顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文珠菩萨法号不同，东台望海峰寺供奉聪明文珠菩萨，南台晋济寺供奉智慧文珠菩萨，西台法雷寺供奉狮子吼文殊菩萨，北台灵应寺供奉无垢文殊菩萨，中台演教寺供奉孺童文殊菩萨。从此以后五台山之名己在北齐史藉大里岀现。
       唐代五台山佛教的发展岀现第二个高潮，这个时期据“古清凉传”全山寺院多达300多余所，有僧侣三千多人。
       此时的五台山不仅是中国著名的佛教圣地，为四大道场之首，这是五台山在中国佛教界取得统治地位的发端。也是五台山在封建统治者利用和主持下，发展成为圣地的开始。
       在唐代佛教备受摧崇，文殊菩萨视为五台山，为佛教圣地。所以五台山空前隆盛，名僧倍岀，澄观就是这一个突出的代表。
       随唐佛寺的兴建扩大，僧侣倍增，唐德宗贞三年，僧侣达万人之众，寺庙兴旺，影响社会，经济，政治，唐武宗遂于会昌五年（854年）下诏废佛，命令拆毁寺庙，勒令僧尼还俗。计大毁寺庙四万四千六百多所，还俗僧尼二十六万多人，收回土地数千万倾。五台山也不例外，僧侣散尽，寺庙毁，史称“会昌毁佛”。
       唐宣宗即位后，又再兴佛教，政府规定五台山的僧侣数仍达“五千僧”，实际上加上私度和游方僧，比五千多的多。纵观历代，五台山的僧侣人数，以唐代为最多。寺庙林立，僧侣最云，这也是唐代五台山佛教圣地形成的一个重要标志。
唐
       代五台山佛教圣地形成的另一标志，唐代是亚州各国经济，文化交流的中心。
       有11处大寺有吸引力，显通寺，塔院，菩萨顶，罗候寺“是释迦牟尼佛儿子寺庙”，珠像寺，碧山寺，金阁寺，广宗寺，广仁寺，黛螺顶，观音洞。
       而黄寺占12处，菩萨顶，罗睺寺，广仁寺，万佛阁，镇海寺，广化寺，观音洞，上善财洞，天诚寺，台麓寺，文殊寺，瑞应寺。
       白塔寺，中心高75，3米，周围83平方米。建筑百多座，七重观音殿，文殊殿，大佛殿，无量寿殿，千钵一铜殿，藏经殿。
       无量殿高21米，无一根梁木，全用砖砌成，也是一大奇观。
       以上是五台山來历，形成，发展，变化，历史全貌。
       现概而述之：
       在五台县境内，方圆300千米，因山上五座山峰如五根擎天大柱，拔地而起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故而名之五台山。
       五台分别为东，西，南，北，中五台，海拔都在2500米以上，其中北台最高，海拔3058米，是华北最高峰，称为华北脊梁。
       五台台是弛名中外的佛教圣地，为文殊菩萨道场，为四大佛教道场之首，叫金五台，银普陀，铜峨嵋，铁九华，还有云南大理鸡足山（是大势至菩萨的道场）青海扎麻隆凤凰山（九天玄女的道场）共六大佛教场，五台山为首。
       五台山众多寺庙都聚中在台内，寺庙林立，殿宇鳞次栉比，胜景圣迹荟萃一处，下面重点介绍三个很有名气的寺庙。显通寺为五台山规模最大的寺庙，也是建寺最早的寺庙。始建于东汉明帝永平年间（58～75年）该寺是五台山历史最久，保存最完整的寺庙之一，经历代修建，现存木构己多为清代建筑。显通寺面积达8万平方米，有殿堂，楼房，僧舍400余间，寺内院落层叠，宽敝，开朗。中轴线上，有观音殿，文殊殿，大雄殿，无量殿，千钵殿，铜殿，后高殿等，两侧为禅房僧舍。
       菩萨顶
       位于怀台镇显通寺北侧灵鹫峰顶。相传，菩萨顶是文殊菩萨的住处，亦名真容院，大文殊寺。菩萨顶始建于北魏，历代曾予重修，寺院占地3公顷，寺中有殿堂，僧舍，楼房，禅堂共430间，是五台山最大最完整的喇嘛寺。寺前，有石台阶108级，（这108之数有讲究，一说是走完度过人生108难，一说108是全数）寺周红墙醒目，绿树围裹，环境十分幽雅。寺内，天王殿居中，中院有释迦牟尼殿，菩萨殿。清代皇帝康熙，乾隆曾來五台山朝拜，居于菩萨顶，并题匾撰碑文。其中，康熙御笔“五台圣境”石坊立于院中，寺前山门前木牌楼正中嵌有康熙于书“灵峰圣境”。
       佛光寺
       佛光寺坐落在五台县豆村镇佛光村。寺院因地势建造，东，南，北三面山峰环抱，高山流水，松柏苍翠，映托着巍峨殿宇，环境十分幽雅。佛光寺始建于北魏孝文帝时期，唐朝时声名远扬，后经宋，金，元，明，清屡加修补，才有宏观今貌。现存大殿为唐大中十一年（867年）所建，是我国唐代木构建筑中的精品。除建筑之外，佛光寺的唐塑，壁画，墨迹也久负盛名，与古老的建筑合称“佛光四绝”。
       五台山两内，一外代表寺庙介绍完毕。

       山西我所走过，看过，参拜过的寺庙，人文景观，历史古迹，奇境大观，家乡思念基本介绍给我的朋友。
       山西游记，也就中通散记暂告一段。
       小结，尾声！
       山西生我养的地方，是我成长的故乡。也是我梦莹灵绕的地方，我热爱她，把她游览散记写到二十。这是任何省也没有的殊荣！她在我的心中分量非常重！所以我对山西能跑到的地方我要去去，领略她的秀美，现赏她的奇丽，赞叹她的辉煌！
       山西地处黄河以东，太行之西，其本是个大凌形，中间盆地，东西两侧为山，被人们称为“表里山河”。山西是中华民族的发详地之一，历史悠久，常说十几年看深圳，百年着上海，千年着南，北京，三千年看西安和洛阳，开封几古都，五千年看山西，人文荟萃。闻喜一个县在历代岀过百十多个宰相，传说中的三皇五帝中的，黄帝，尧，舜，禹等都曾在此地建过都。中国历史上第一个奴隶制国家政权夏朝也建在山西。迄今为止有文字记载的历史己达3000之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称。境内有大量古寺庙，壁画，石窟文物无数。还有五岳之首的北恒山，中国六大佛教圣地五台山，华北的脊梁，中华腹地的擎天一柱等自然景观，登高一望，无限风光在山西！
       下一章补遗，还有两段两介绍一回，
       一是武乡八路军抗日指挥部。
       一是晋城地区皇城相府。
       这两点都是前几年干休所组织参观的，很精彩。
       这里山西的骄傲之地，下一章详解。

       待续……！

• 来源：作者供稿