微摄-摄影号
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动物素描(26)猴子丨田彬(536)
【文仙雅阁】微摄·摄影号
总第4948期
动物素描(26)
猴子
田 彬
猴子是无数人心目中灵动的符号,走近猴子的生活,会为我们展现一个充满生机活力的世界。
猴子是一个庞大的家族,世界各地都有分布。亚洲有猕猴、仰鼻猴、叶猴、长臂猴等。非洲有金丝猴、狒狒、长尾猴、赤猴。南美洲有节尾猴、倭猴、夜猴。马加达有指猴、狐猴等等。
不论哪里的猴子,智商都比较高。从总体上说,海豚大象之后,猴子是第三位智商高的动物。它们之中,也不平衡,一般是3-4岁儿童的智慧,个别可达到十岁儿童的智商。
猴子喜欢住在原始森林,那里野果之类食物丰富,树冠之上是它们最爱玩耍的地方,在树枝上还可以搭窝睡觉。
有的猴群选择在山洞里居住。冬季山洞寒冷,它们就用树枝挡住洞口,里边还铺上厚厚的树叶和茅草,然后抱团取暖。
猴群内部的统治是等级制度。群内根据体貭、能力、年令和家族等因素选出大猴王和二猴王,之下是部落首领,再下面就是子民。
大猴王有至高无尚的权力,统管猴群的安全,决定觅食和住宿,也决定婚配繁衍和迁徏等重大问题。二猴王相当于宰相和总理,根据大猴王的指令,细化这些工作。部落首领负责落实执行这些规定和制度。
根据级别和等级,大猴王优先吃饱,而且选好的吃。优先住好,要安全舒适。有新鲜好玩的也先由大猴王去玩。更主要的是有优先的交配权。二猴王和部落首领逐级享受不同的待遇。
但是,猴王的职位决不是终身制,猴子们随时都可以挑战猴王的地位。挑战者先组织力量示威围攻猴王,如果猴王不下台,双方就开始动武格斗。挑战者和猴王格斗之时,猴子们都在旁边助战,多数猴子支持的哪一方就可以立为猴王。
猴子内部有严格的组织纪律,主要是指分配制度方面。如果哪一个猴子多吃多占或违犯了纪律,根据情节有不同的惩罚办法。先是呲牙警告,威胁它们不许吃食。二是围攻咬伤,(但不致命)三是驱逐出群。
猴群如果纳入旅游范围,除了服从内部的管理外,还要受到管教人员的管制。它们平时调皮捣蛋,欺系小孩,调戏妇女,抢夺东西,管教人员专门给它们设立了《猴子监狱》,监狱有大有小,犯有轻微错误的,在比较宽敝的监狱关着,如果屡教不改或重伤他人,就把它们关在一个特别狭窄的笼子里,并用皮鞭抽打,一直关到它们彻底服贴乖顺,见了人双手作揖,再不敢和人示威方可出狱。
猴子是讲亲情的。父母子女的骨肉关系会维系始终,兄弟姐妹们虽然经常打架,关键时刻都能和好。特别是在“选举〞猴王时,整个家族会精诚团结,一致对外。
猴子之间常常打架斗欧,有时会受了重伤,它们之间也会有积怨。但在争夺领导权时,双方都在争取选票,这时它们就忘了恩怨,谁给的利益多就站在谁的立场上去了。
猴子的肉体没什么值钱的东西。在生态方面,微有功劳,也有破坏。但在医学科研方面很有贡献。猴子的DNA和人基本相近,他们可以代替人体做各种药物的试验,通过它们的胸椎组织了解老中年脊髄的变化卓有成效,现今,把它们的大脑和电脑连接起来,可做各种科研活动。
猴子在中国传统文化中的地位很高。十二生肖中,猴子排行老九,称为申猴。这反应了猴子在人的生命中的位置和天神对它的重视。脍炙人口的《西游记》,家喻户晓,妇乳皆知。各种画作中,猴子牵着马,攀枝援杆意味着封候掛印,是权力和尊贵的象征。有的画作大猴背着小猴,意味辈辈封候,家族兴旺。猴子文化也促进了旅游文化的发展,有人为了去观常猴子,不远千里,跨江渡海到了猴山。
这里强调的是,猴子这么一个可爱的动物,在西方文化里却有不同的解读。西方人认为,猴子是恶作剧的制造者,是不合法、不道德行为的代表。在基督教中,猴子象征着虚荣、愚蠢.、坏品貭,是背叛者和异教徒。对猴子持中性评价者,也是狡猾和阳险的角色。
这种截然不同的观点说明东西方文化的差异是多么巨大。在价值观、审美观方面尤为明显。我个人认为,由于不同的国度,不同的制度,不同的文化背景,用不同的角度看问题,不仅对猴子的看法不会相同,在政治、经济、科学、军事等等方面的态度也不会相同。目前,东方西方全面对抗格局已经形成,更说明了这一点。我们不仅应该承认多元化世界的存在,也允许多元化的认知存在。因为这是不以人意志为转移的现实。
【作者简介】
田彬,1950年生,内蒙古武川县人,中共党员,文学一级创作,中国作家协会会员。1966年12月参加工作,入职内蒙古水利厅驻清水河水利专业队,1969年调武川县广播站当编辑,1973年调内蒙古人民广播电台当专业记者,1984年毕业于内蒙古师范大学中文系。后历任内蒙古广播电视报主编、内蒙古广播电视厅办公室副主任、内蒙古广播电视厅文艺部副主任、内蒙古日报社经营管理处处长、内蒙古日报社新闻研究所所长、内蒙古日报社总编室副主任(正处级)、机关事务中心主任兼内蒙古小环球房地产开发公司总经理、老干处处长等职。2000年调内蒙古作家协会秘书长、副主席。
作品来源:作者供稿
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