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比利时传教士、蒙古学者、摄影家田清波
《内蒙古摄影史》
第一集
内蒙古摄影六十年回顾
—— 内蒙古最早摄影家田清波先生
作者：额博
2002年6月份，我为内蒙古摄影家协会成立60周年撰写《内蒙古摄影史》。摄影术最早传入内蒙古的记截是民国初年归化城大北街的“豫芳照相馆”。为了考证摄影术最早进入内蒙古的年代时间，我每天跑档案馆，泡内蒙古图书馆，查找清末民初有关内蒙古的画册、《良友画报》等民国时期的书报资料。
有一天我在走廊碰上了图书馆馆长李晓秋，我和馆长聊起为《内蒙古摄影史》正在馆里查找内蒙古的老照片资料。李馆长告诉我，绥远省图书馆50年代移交过来一百多幅玻璃底板的老照片，让我找馆员白燎原考证老照片的年代。我找到白燎原，他拿出一个满是尘土的盒子，里面的玻璃底片有些破损，底片粘连在一起，馆里也没有修复玻璃底片的技师，这些老底片一直封存在档案柜里。我听后十分激动，立刻承接下修复玻璃底片的任务，并向白燎原承诺修好底片，为图书馆洗一套六寸照片存档。
我将底片拿回《内蒙古画报》社，先用硫代硫酸纳水浸泡，用酒精清除底片上污渍后，经过我精心处理，底片完好率达百分之九十。我亲手将百年珍贵的老底片用专业手段修复好，洗了两套照片，送内蒙古图书馆一套，我自己留了一套。
我经认真研究辨认这些老照片，图片上的蒙古男人留着长辫子，女人头戴鄂尔多斯部华美的头饰，内容是鄂尔多斯蒙古人生产、生活的场景，反映西部蒙古人在天主教堂从事宗教活动场面。老底片是德国阿克发超薄玻璃干板，也有一些是4X5赛络络胶片。照片构图考究，曝光准确，内容丰富，底片冲洗的很干净。拍这些照片的摄影师，无疑是训练有素，技术精湛的摄影师。
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鄂尔多斯，屹立在荒原上的一座巍峨的佛塔。鄂尔多斯地区的传统宗教是喇嘛教，但是到了清末，天主教开始在此地传播。田清波摄影
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城川城堡。可以看到，这座城堡和内地的城堡很不一样，城墙高大雄浑，但是城门却很小，也并不美观，这应该是当当时蒙古城堡的样式。田清波摄影
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鄂尔多斯，城川的房子多是土坯垒成的，房顶覆盖茅草。因为当地石头很少，所以很少能够看到石头建造的房子。田清波摄影
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鄂尔多斯城川的入口处，有两个荷枪实弹的伙子在守卫着。当时的鄂尔多斯地处偏远，社会动荡，为了保卫家园，教堂把村子修建成坚固的城堡，武装起教民用来防卫城川牧民和教堂。田清波摄影
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鄂尔多斯信仰天主教的蒙古家族。田清波摄影
为了搞清照片的出处，我根据照片内容决定先去鄂尔多斯考察。为了纪录寻找老照片的过程，我邀上内蒙古电视台导演阿拉木斯，带上摄像师踏上寻访老照片之路。
经事先了解，鄂托克前旗城川镇有一支信仰天主教的蒙古人。我们由前旗统战部长引导，找到了前旗天主教会九十多岁的马牧师。我拿出老照片让马老牧师辨认，马牧师十分惊喜地认出其中一幅《手提奶桶的蒙古妇女》的照片，正是马牧师的母亲。其中一幅《鄂尔多斯贵族家庭》的合影照，是马牧师三岁时与他们一家人的合影照。马牧师看完照片后，为我们讲了这些老照片后面的故事。
城川天主教牧师田青波，不仅是位虔诚的天主教牧师，还是精通蒙文、蒙语的文学家，摄影家。田清波在传教之余，常用一台德国“纳格”照相机为城川的教民拍摄照片。三十年代底城川地区是国共两党争夺的战略要地，常发生武装冲突，教堂已无法正常开展宗教活动。田青波便应邀到燕京大学担任教授。田青波临行前将“纳格”照相机留给了马牧师的父亲。前几年这台老相机，让陕北定边的文物贩子连哄带骗地收走。自此我将这批内蒙古珍贵的百年老照片的来龙去脉搞清楚了。
我们从前旗回呼，经查阅有关内蒙古传教士的资料，与内大蒙古学家了解，逐渐对田青波有了更深入的了解。田青波，比利时人，又名昂突瓦耐·莫斯特尔，生于1881年比利时一个信仰天主教的中产阶层家庭。1905年田青波从比利时神学院毕业，开始投身传教生涯。
田青波少年时代最喜欢读《马可波罗游记》，因此，十分向往神秘而古老的中国。梵蒂冈教廷用清廷向西方列强的“庚子赔款”在中国建教堂，传播天主教。田青波为了来中国当传教士，自学了汉语、蒙古语。他向比利时圣母圣心会申请到中国蒙古地区传教。教会遂了他的心愿，他便千里迢迢来到中国内蒙古鄂尔多斯前旗传播天主教。
田清波作为西方人，闯入笃信佛教、召庙林立的内蒙古地区传播天主教，最初的困难可想而知。田清波为了在内蒙古地区传播天主教，他学会骑马，穿蒙古袍，说蒙古语，懂蒙古礼节。在鄂尔多斯，入乡随俗，尊敬蒙古人的信仰；用蒙语与当地牧民交流，住蒙古包，吃蒙古饭，与蒙古王公喇嘛，农牧民交朋友。他从欧洲带来些稀罕物件，如“八音盒”“望远镜”“钟表”鼻烟壶等物品赠送给王爷、福晋；用清政府赔款购置了大量的草场土地，帮助贫困的牧民和孤寡老人。他还收养孤儿弃儿、残孤老人，用西药为牧民治病。于是逐渐地赢得了当地王公、牧民的信任。
内蒙古鄂托克前旗与陕西定边县交界，土匪盗贼，散兵游勇常袭扰蒙地边民。田清波购买了武器，武装青壮牧民建立起了护教队。蒙古民族有宽广包容，海纳百川的胸怀，逐渐被真诚慈善的田青波所感动，天主教被一部分王公牧民接受。
田青波在城川建起一座宽敞高大的哥特式教堂，很快将教民发展到上百人。田清波性格和蔼，尊老爱幼，尊重蒙古习俗，饭前敬天祭火，进蒙古包向老人敬鼻烟。这位金发碧眼的外国人很快就受到蒙古人的喜爱。
田青波在传教之余，对鄂尔多斯民间文化发生了浓厚的兴趣，他骑上马深入萨拉乌素河流域，在牧区记录鄂尔多斯民间故事，收集民间故事。为了真实纪录鄂尔多斯及蒙古地区的风俗人情，购买了一台德国“纳格”高级照相机，并去包头照相馆学会了冲印照片的技术。田青波还从杭锦旗坐船远到河套，阿拉善地区传教，考察这些地区的社会风貌，宗教民情。
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城川教堂外的蒙古族教民。田清波摄影
田青波在内蒙古西部拍摄了大量反映蒙汉民族生产生活、宗教活动的照片。他拍摄的照片，为后人了解内蒙古牧区的风俗民情、教堂医院、育婴堂等留下了许多图片资料。田清波拍摄的摄影图片，影像清晰，构图考究，曝光准确，冲洗精细，经过100多年战火，颠沛流离，至今影像素质都非常好，田清波不仅是虔诚的天主教牧师，而且是位博学的蒙古学家，卓越的摄影家。
抗日战争期间鄂尔多斯城川地区，是延安北方的战略要地，国民党傅作义部陈长捷的部队盘踞在鄂尔多斯地区，不仅对我后方是个威胁，还经常欺压鄂尔多斯的王公蒙民，强行开垦敖包圣地，引起鄂尔多斯王公和牧民极大的愤怒，最终暴发了“鄂尔多斯事件”。
党中央毛主席为了延安战略后方的安全，派王震将军率领359旅经激烈争夺，占领了鄂尔多斯城川的南部地区。田青波因城川地区的战乱，应司徒雷登邀请到北京燕京大学任教授。延安内蒙古工委主任高岗，将延安民族学院搬迁到城川天主教堂。乌兰夫担任教育长，王铎，刘景平，克力更为教员。学员中有布赫，云照光，云世英，塔拉，陈炳宇，潮乐濛，寒峰，云北峰，乌兰，云丽文，云青，云曙碧，云曙芬，仁斌，墨志清等一批优秀革命人材。
田清波后来长期在北京燕京大学从事教育、蒙古学研究，后到美国哈佛大学当教授。田青波对鄂尔多斯历史文化，民族风情有深入的研究，先后著有《鄂多斯蒙古方言》《鄂尔多斯民间文学》等，从一个虔诚的传教士，后成为蒙古学专家。他对鄂尔多斯蒙古语言，民间文学均取得很大成就，成为蒙古学领域的专家学者。田青波另一个重大贡献是他留下的百幅反映鄂尔多斯的老照片，为今天人们了解，研究鄂尔多斯蒙古部落民俗，宗教信仰，提供了真实的图片资料。
解放后，城川教堂改建为城川公社小学校，后为扩大学校教学楼将教堂拆除。鄂前旗为了满足广大信教群众从事宗教活动的需求，在城川镇西边建了一座新教堂。鄂尔多斯市为了传承革命历史，弘扬延安革命精神，在城川教堂原址建起了“延安民族学院革命纪念馆”，城川镇成为内蒙古革命传统教育基地。
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额博陪同原自治区党委常委、宣传部长乌兰观看由田清波鄂尔多斯老照片展览
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《额博老照片展览》在茶叶之路博物馆开展，原自治区党委副书记杨利民，自治区政协主席任亚平，党委宣传部副部长单学文，乌恩奇，内蒙古艺术剧院党组书记李莉，著名作家邓九刚，李悦，书法家郭瑞金在范玖子，额博的陪同下观看老照片影展。
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