• （微摄·总第5117期）

学而第一

1，2 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”

注：有子：孔子的学生，姓有，名若。

       孝：中国最优秀的文化传统，特指晚辈对长辈的关心、爱护、体贴和侍奉等；弟：同“悌”，也是中国优秀的文化传统之一，其思想地位仅次于“孝”，是指一家之中弟弟对待兄长的态度。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长为弟。

犯上：冒犯在上位的人。

鲜：少的意思。

作乱：胡乱作为。

未之有也：未有之也。

务本：务，专心认真。本，指思想情操、道德修养的根本。

       道：道有不同的哲学范畴。此处，特指儒家的“道”，也就是以“仁”为中心的孔门思想。“道可道，非常道”，因此，关于这个“道”，就有了千百年来的笔墨文章。

       为仁之本：为“仁”的根本。

译文：有子说：为人孝敬父母，尊重兄长，而喜好犯上的人，很少见。不喜好犯上的人，而喜欢胡作乱为，这种人是没有的。君子一定要专心于“道”之根本。这个“本”建立了，“道”就产生了。

       油翁感悟：

        1、孝悌的观念和行为，是中华民族传统文化中优秀的精华，是中国人一切善行的基础和前提。推己及人，就产生了良好的人际关系，社会就美满和谐，人世间就是一片繁荣祥和的景象。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这就是“孝悌”观念在民众中的真切反映。实际上就是承担该承担的责任，尽该尽的义务，团结可以团结的人，友爱该友爱的人，帮助应该帮助的人。

       2、良好的生活环境，和谐的社会关系，是每一个人的美好希望。如果某一个人没有“孝悌”的思想基础，在公平的关系中，他没有占到便宜，他的意识中就认为自己吃亏了，于是就会“作乱”，也会“犯上”。当然，在受到不公平待遇时，争取自己的合法权益是合理的。比如20世纪二三十年代的包身工，他们就应该斗争，就应该把盘剥他们的那个阶层打碎打烂，“包身工”们的行为，和“犯上”没有一点关系，而且，他们的英勇行为是值得歌颂和提倡的。

       3、“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”有子得出了结论，“孝悌”是君子的根本。只有坚持这个“本”，才能产生“道”。我们要成为君子，就一定要专心认真地树立“孝悌”这个根本修养。水到渠成，“本”立起来了，“道”也就自然而然地走上了前台，道法自然嘛！而儒家的“道”，就是“仁”。所以，“孝悌”是儒家学说的基础，也就是“仁”的根基。

       4、当“孝悌”的春风缓缓地降临到中华大地的时候，“仁”的煦暖光芒也就亲切地披在了人们的身心之上。于是，孝、悌、仁、义的儒家思想，就成了中华民族的历史天空中，不仅是过去，不仅仅是现在，更在未来和遥远的将来，熠熠闪光的一颗璀璨的明珠。

慢走，快走，快走，慢走，有时还得跑两步……真是年少不懂白头翁，回头相望知天命；亦暖亦冷是初春，日月星辰皆人心。

•      【作者简介】

  
  

          杨俊才，榨油为生，内蒙古和林格尔县人，自号卖油翁，笔名胡麻花开。呼和浩特市和盛园粮油有限责任公司经理，和林格尔县第九届和第十届政协委员,独立学者，作家。无党派人士。诗歌《大雁的歌声》、《几丝飞雪》和散文《妻子的手》、小说《杨子》等作品发表在中国作家网。报告文学有《那心底的火花》和《沙坝青春》等。《沙坝青春》在2021年《呼和浩特文艺》第一期发表（纸质版），呼和浩特日报（发表两次）、内蒙古日报转载（压缩版），《活力和林格尔》和《和林格尔文艺》全文转载；内蒙古政协文史委收录；2022年和林格尔县政协年鉴收录。散文《谁家女儿》，被2023年和林格尔县政协年鉴收录。公众号《卖油翁论语》的发起人和撰稿人。

  
  

  
  

• 作品来源：作者供稿